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禳邪却祸之事。 外篇分《君道》、《审举》、《疾谬》、《钧世》、《诘鲍》等５２篇，主要议论 人间得失，世事臧否.可以看出，内篇属道家养生之术，外篇属儒家治世之学。他说： 内宝养生之道，外则和光于世。治身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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人类的病完全消除吗？佛法言，病由业生，业由心生，病乃是由心中之贪嗔痴，转为伤人伤己之行为（造恶业）而起。
故虽然从前难治的疾病得到控制，人之恶业未停，则新的疾病一定会层出不穷。治身病是标，治心之三...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html
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是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”
贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，必须大力推进和谐文化建设，...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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佛教复苏
顺治皇帝发愿崇信佛教，对清初佛教的恢复起一定的作用。雍正皇帝提出“佛以治心，道以治身，儒以治世”的统治原则，泉州佛教得到一定的复苏。
清代，仅泉州和首邑晋江各地，就续修、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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成无为之治。何以故？以政能治身，而不能治心。若心不治，则贪嗔痴毒积之无穷，何能使人心纯顺治，而令天下太平乎？惟教能治心。心为万物之本，本得其正，何身之不治乎？’
李公又曰：‘用这泥塑木雕偶像，有...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html